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受口碑影响《731》票房跌了不少,上座率13.9%,上映4天评分还没出来。这

受口碑影响《731》票房跌了不少,上座率13.9%,上映4天评分还没出来。这

受口碑影响《731》票房跌了不少,上座率13.9%,上映4天评分还没出来。这部剧但凡拍的好,都能吃到10月1号国庆档的红利。中规中矩,没有达到观众的预期,票房也没啥惊喜了,预测票房16亿,就这了。别扯历史,按头说是好电影。纪念馆就在那里,历书上会写,事实不容狡辩。
太劲爆了南京一小学女教师和学生爸爸搞到一块儿孩子妈妈得知后,不哭不闹,直接送

太劲爆了南京一小学女教师和学生爸爸搞到一块儿孩子妈妈得知后,不哭不闹,直接送

太劲爆了南京一小学女教师和学生爸爸搞到一块儿孩子妈妈得知后,不哭不闹,直接送面锦旗到学校办公室,瞬间火遍全网。比起之前当街打小三最后自己成笑话的原配,这位妈妈可太机智了送锦旗,不违法还超有杀伤力让女教师和那爸爸天天面对舆论压力。从这事儿能看出,女人呐就得经济独立。发现男人出轨别急着冲动,先把证据和钱攥手里靠人不如靠己,自己强大了,才不怕被背叛大家觉得这妈妈这招咋样?快来说说。
日本专家:侵略中国的国家有很多,为什么中国只恨我们日本人?把这句话扔到深夜的烧

日本专家:侵略中国的国家有很多,为什么中国只恨我们日本人?把这句话扔到深夜的烧

日本专家:侵略中国的国家有很多,为什么中国只恨我们日本人?把这句话扔到深夜的烧烤摊,多半会换来一句“兄弟,你喝多了吧”。可它偏偏被一本正经地端上国际论坛,像盘凉拌苍蝇,看着清凉,咽下去硌牙。说这话的人,要么真糊涂,要么装糊涂,再要么,就是把历史当橡皮擦,以为蹭两下就能把自己从墙上抠掉。可惜,墙是砖砌的,血是热的,橡皮擦只能把纸擦破,擦不掉火印子。先给个画面。1937年12月,南京,老槐树下的井水通红。日本兵把婴儿挑在刺刀上,当拨浪鼓摇,旁边新兵笑得见牙不见眼。这不是哪本红色小说里的桥段,是战时《东京日日新闻》自家登的“百人斩”竞赛,铅字配照片,发回国内当喜讯。同一时期,英国人在上海有租界,法国人在广州湾有码头,美国人开着军舰在长江撒野,可他们没搞“三光”,没把孕妇当靶子练刺刀,也没把整座城按在地上反复摩擦。侵略都脏,但脏跟脏不一样,有的像踩屎,有的像把屎塞进你嘴里还让你喊香。中国老百姓分得清,舌头不傻,鼻子更不瞎。再说战后。德国总理勃兰特在华沙一跪,膝盖碰地,欧洲听见“咚”一声,怨气泄了一半。日本呢?首相年年去靖国神社打卡,那里供着甲级战犯,门口卖“神风”特攻队纪念手环,刷支付宝还能打折。教科书把“入侵”改成“进入”,把“屠杀”涂成“事件”,好像南京只是不小心堵车。受害国问一句,答复永远是“过去的事就让它过去吧”,转头就拍《永远的零》,把自杀飞行员包装成热血少年。换位思考,你家祖坟被刨了,凶手儿子每年上坟给刨坟的敬酒,还让你大度,你大度一个试试?有人搬出“原子弹受害者”叙事,说广岛长崎多惨。是啊,平民无辜,可原子弹之前,日本兵在华北放霍乱菌,拿活人做frostbite实验,把湖南村子烧成白地。这些项目不是疯子私下干的,是陆军省、文部省盖戳的“国家科研”。只讲自家被炸,不讲为啥被炸,就像熊孩子先烧邻居房子,回头哭自己眉毛被燎,世界不是这么运转的。火焰弹下无冤魂,这句话狠,可战争本身狠,狠不过选择性失忆。再说说“恨”这个词。中国人真天天咬牙切齿吗?我80后,小时候看《哆啦A梦》,机器猫从抽屉爬出来,我照样乐成傻子。大学背《挪威的森林》,边背边抄小纸条追姑娘。日本家电、动漫、甚至马桶盖,该买买,该用用。民间情绪像水龙头,拧得过紧,不是管子爆了,就是水表生锈。真正让水烫手的,是政治那把火。每回日本政客否认历史,就像往炉子里扔劈柴,水温“噌”地上去,中国网民开骂,日本媒体回头惊呼“中国又反日了”,完美闭环。说白了,有人靠这个吃饭,冷热全靠添柴,真把火灭了,他们第一个失业。我还真认识一个日本教授,姓佐藤,研究抗战史,年年带学生来南京看纪念馆。第一次,他让学生闭馆后别走,在“万人坑”遗址边坐半小时,关灯,黑得只剩骨头反光。回宾馆,几个20岁的小姑娘哭得吐苦水,说教科书骗了她。佐藤没哭,只说了一句:“我们偷了别人的记忆,现在得一点点还,还完之前,别问人家为啥不原谅。”这话我记到现在。历史赔偿不仅是钞票,更是记忆税,赖不掉,逃不了,利息滚雪球,越晚还越贵。再说句掏心窝子的。我爷爷是山东游击队的,腿上留三颗三八枪子弹,天气一潮就疼,疼了就骂“小日本”。我原先以为他骂的是那三颗铁疙瘩,后来才懂,他骂的是子弹被捡回去后,日本工厂又把它装进新的弹夹,送回中国继续咬人。仇恨不是静态的,是生产线,是循环播放的唱片。你要让唱片停,就得先拔电,而不是捂耳朵。拔电的动作,在日本那边,是承认、道歉、赔偿、写进教科书;在中国这边,是允许索赔团体存在,是保护抗战遗迹,是拍《二十二》让幸存者哭,而不是让他们在镜头前唱“中日友好”样板戏。两边都得干活,光喊“向前看”是蒙眼跑高速,迟早追尾。有人担心,老翻旧账会不会把孩子也拖下水。我倒是乐观。我儿子五岁,看奥特曼打怪兽,会问“怪兽为啥不回家”。我告诉他,怪兽也想家,可它走丢路,还忘了自己是谁,于是只能一路打。孩子听懂了,第二天把幼儿园抢他积木的小胖手拉到一起,说“我们一起搭更大的”。你看,孩子天生会分对错,会给台阶,只要大人别在旁边递刀子。怕的是怪兽不肯摘头套,硬说自己是奥特曼亲弟弟,那孩子也只能抄起塑料剑,先打了再说。写到这儿,抬头看新闻,日本又通过安保三文件,军费翻倍,理由是中国“威胁”。屏幕下方弹幕飘过:他们还是没懂。其实我看懂了——不是没懂,是懂了也装睡。叫醒一个装睡的人,靠喇叭没用,得掀被子。掀被子的手,可以是经济,可以是文化,可以是《原神》里钟离一句“我虽无意逐鹿,却知苍生苦楚”,让日本玩家连夜查“苍生”是啥。历史不是古墓,是活火山,你以为它凉了,它只是打盹。别在火山口蹦迪,是对彼此最大的温柔。各位读者你们怎么看?欢迎在评论区讨论。
家人们,惊掉下巴!南京一小学女教师和学生爸爸搞到一起,原配知道后,没哭没闹,反

家人们,惊掉下巴!南京一小学女教师和学生爸爸搞到一起,原配知道后,没哭没闹,反

家人们,惊掉下巴!南京一小学女教师和学生爸爸搞到一起,原配知道后,没哭没闹,反手送了面锦旗挂在办公室门口,这操作绝了!以前听说原配抓小三,不是手撕就是大闹,这位妈妈却出奇冷静。这锦旗一挂,啥话都不用多说,杀伤力直接拉满,网友都纷纷点赞她这高情商做法。这波操作,不仅让女教师在学校社死,也让出轨的丈夫颜面扫地。在我看来,妈妈这做法太明智,既没让自己陷入泼妇骂街的境地,还把事情办得漂漂亮亮,狠狠出了一口恶气。不过也有人觉得,这事儿对孩子会不会有不好的影响?你们要是遇到这种情况,会选择送锦旗吗,还是有更妙的招?快来评论区聊聊!
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清代败家子吴敬梓,挥霍完他爹留给他的2万两白银之后,一夜变为了贫民,于是他搬离了

清代败家子吴敬梓,挥霍完他爹留给他的2万两白银之后,一夜变为了贫民,于是他搬离了

清代败家子吴敬梓,挥霍完他爹留给他的2万两白银之后,一夜变为了贫民,于是他搬离了豪宅,和妻妾都住在了贫民窟里,小妾们因为年轻纷纷都改嫁了,只有老妻守着他。1741年,南京秦淮河畔一间漏风的茅草屋内,寒气刺骨。44岁的吴敬梓只能裹着打满补丁的薄被,伏在一张摇晃的木桌上奋笔疾书。如今清贫的都快揭不开锅的他,与十年前那个阔绰公子吴敬梓挥金如土的生活,形成了触目惊心的对照。那么,他究竟是在怎样的情况下,才下定决心写出《儒林外史》这部巨作呢?吴敬梓出身安徽全椒名门望族,世代簪缨。父亲吴霖起官至江苏赣榆县学教谕,为官清廉,却也积攒下不菲家资,仅白银便留下两万两之巨。作为家中独子,吴敬梓自幼锦衣玉食,仆从如云。23岁他一举便考中秀才,才华横溢,前途似锦。然而,优渥的环境竟滋生了他挥霍无度的习性。从此,他开始广结宾朋,府中常年豢养戏班,夜夜笙歌宴饮。一顿饭的开销,足以抵得上寻常百姓半年的生活费。他流连于酒肆勾栏,与文人墨客诗酒唱和,视金钱如粪土。短短十年间,祖辈积累的巨额财富,都被他挥霍殆尽。昔日门庭若市的府邸,渐渐冷落,曾经称兄道弟的“挚友”,纷纷散去。最终,债台高筑,田产变卖,豪宅易主。吴敬梓只能带着原配妻子叶氏和几个妾室,被迫搬离了府邸,栖身于南京城东贫民窟一间租金低廉的破败茅屋之中。生活的骤变,让那些曾因为金钱依附于他的妾室,纷纷收拾细软,悄然离去。唯有结发妻子叶氏,选择了留下。生活的困顿,远非仅止于居所的简陋。茅屋四壁透风,冬日里就连取暖的炭火也成了奢望。甚至,连最基本的书写都成了难题。这时,吴敬梓胸中激荡着对世态炎凉、官场丑恶的洞察与愤懑,渴望诉诸笔端,却常常因这刺骨的寒冷而搁笔。叶氏看在眼里,急在心头。她默默地承担起生活的重担。白天,她坐在纺车前,一刻也不停歇的纺线。纺出的六两纱线,仅能换来两升糙米,这便是夫妇二人一天的口粮。菜蔬更是奢侈,她只能趁集市散场后,去捡拾些烂菜叶。吴敬梓却苦中作乐,戏称这为“翡翠羹”。夜晚,当吴敬梓构思写作时,叶氏便坐在一旁,将砚台揣入怀中,用自己的体温去融化墨块,确保丈夫能即使写完刚刚的构思。当纸张耗尽,家中再无余钱购置时,叶氏会拔下头上仅存的一支银簪,走进当铺,换来几百张粗糙的草纸和半锭劣质的松烟墨。而叶氏的付出,远不止于生活的照料。她的坚韧与默默守护,本身就成了吴敬梓精神世界的重要支柱,也融入了他的创作。在《儒林外史》的字里行间,读者不难发现叶氏的影子。第八回中,蘧公孙落魄时,妻子鲁小姐“亲自刺绣易米”。第二十六回里,鲍廷玺著书时,妻子王太太“每夜添灯油三次”。这些贤妻的形象,与对丈夫理想的无声支持,无不折射出叶氏在现实生活中的真实身影。吴敬梓在书稿的扉页上曾深情地写下:“此书乃糟糠之妻与烂菜叶所铸。”这既是自嘲,更是对妻子叶氏最深沉的感激与致敬。叶氏或许不懂那些深奥的义理与精妙的笔法,但她懂得丈夫心中的想法,懂得这些文字对他生命的意义。她用最朴素的行动,诠释了何为“相濡以沫”,何为“贫贱不移”?1754年,吴敬梓在扬州访友时,于客船上突发急病,溘然长逝,终年五十四岁。这位曾经挥金如土的公子,临终时竟贫寒到连一口薄棺都无力置办,幸得友人程晋芳出资相助,才得以入土为安。后来人们在他的枕下,发现了未完成的《乾隆江宁府志》手稿。“吾妻叶氏,三十载荆钗布裙,未尝一日失色。”这是他留给妻子最后的、也是最深情的评价。三十载清贫岁月,粗布衣衫,她始终保持着内心的尊严与从容,未曾因生活的困顿而失去光彩。吴敬梓的一生,如同一部跌宕起伏的传奇。但正是这位穷困潦倒的文人,才得以洞见世情的虚伪与炎凉,最终以一部《儒林外史》在中国文学史上刻下不朽印记。而叶氏,这位在历史长河中几乎未留下名字的女性,则以她无言的坚韧、无私的奉献和清贫中的高贵,默默支撑起丈夫的精神世界,成为这部伟大作品背后的力量。主要信源:(人民网——《吴敬梓:从纨绔子弟到文学巨匠》)
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